Responsive Ad Slot

test banner
Showing posts with label articles. Show all posts
Showing posts with label articles. Show all posts

بایو چار کیا ہے اور یہ ماحولیات کے لیے کتنا مفید ہے؟

No comments

مخصوص کیڑے جن گوبر کے ڈھیڑ کو دفن کرنے میں لگے ہیں وہ معمولی گوبر کے ڈھیر نہیں ہیں۔ گوبر کے ڈھیر میں بایوچارسے مالامال مادہ پایا جاتا ہے اور آہستہ آہستہ سینکنے کے عمل سے اس سے خاص طور پر تارکول نکلتا ہے جسے مویشیوں کے چارے میں شامل کیا جاتا ہے۔

یہ تارکول کی طرح کا سیاہ مادہ دیہی آسٹریلیا کے اس علاقے میں گائے سے خارج ہونے والے میتھین کو کم کرنے اور زیادہ سے زیادہ کاربن کو زمین میں دفن کرنے کے معاملے میں کسی انقلاب سے کم نہیں۔

مویشیوں سے ماحولیات پر ہونے والے اثرات کو کم کرنے میں بایو چار ایک راستہ ہے جس پر کسان کام کر رہے ہیں۔ گائیں اپنے کھانے کو ہضم کرنے کے لیے جب جگالی کرتی ہیں تو ان سے میتھین خارج ہوتی ہے جو کہ ایسی گرین ہاؤس گیس ہے جو کاربن ڈائی آکسائڈ سے 25 گنا زیادہ شدید ہے۔ میتھین کے اثرات ڈکار اور ریاح دونوں کے اخراج میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ جب ان کا کھانا ہضم ہو کر گوبر کی شکل میں باہر آتا ہے تو ان سے بھی کم مقدار میں میتھین گیس خارج ہوتی رہتی ہے۔

آج دنیا میں تقریبا ایک ارب 40 کروڑ مویشی ہیں اور مجموعی طور پر تمام جانوروں سے خارج ہونے والی گرین ہاؤس گیس میں سے یہ مویشی 65 فیصد گیس خارج کرتے ہیں۔ گایوں سے میتھین کے اخراج کو کم کرنے کے لیے انھیں ویکسین سے لے کر سمندری گھاس تک دی جاتی ہے۔ اب اس بات میں مزید دلچسپی پائی جاتی ہے کہ آیا گائے کی خوراک میں بایو چار جیسی کسی چیز کو شامل کرکے میتھین کے اخراج کو مزید کم کیا جا سکتا ہے۔




یہ بھربھرا سیاہ مادہ عام طور پر علم جنگلات اور دوسری صنعتوں کے بائی پروڈکٹ کے طور پر حاصل ہوتا ہے۔ یہ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب بایوماس یا حیاتی مادہ زیادہ درجۂ حرارت اور کم آکسیجن میں چھوڑ دیا جاتا ہے جہاں یہ پائیرولائسس نامی عمل سے گزرتا ہے۔ جدید کاشتکاری میں اس کے استعمال سے قبل امیزونیا کے کسان پانچویں صدی قبل مسیح میں اپنے کھیتوں میں اسکا استعمال کرتے تھے تاکہ انھیں زرخيز کالی مٹی حاصل ہو جسے امیزونیا بیسن میں ٹیراپیٹا کہا جاتا ہے۔

گائے کو بایوچار کھلانے کی تاریخ بھی لمبی اور قابل ذکر ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح میں کیٹو دی ایلڈر یعنی کیٹو کلاں نے لکھا کہ بیمار مویشیوں کو 'زندہ کوئلے کا تین ٹکڑا' یا تارکول دینا چاہیے۔ بہر حال انھوں نے یہ تجویز بھی دی کہ بیمار گائے کو تین پنٹ یعنی ساڑھے چار پاؤ شراب دینی چاہیے اور اس کے ساتھ دوسرے قابل اعتراض مادے بھی۔

حالیہ مطالعوں سے پتہ چلا ہے کہ کیٹو دی ایلڈر کے نظریے میں دانشوری ہو سکتی ہے۔ سنہ 2012 میں ویت نام میں ہونے والی ایک تحقیق نے یہ پتہ چلایا کہ مویشیوں کے چارے میں نصف سے ایک فیصد بایوچار ملانے سے ان کے میتھین کے اخراج میں دس فیصد سے زیادہ کمی ہوسکتی ہے جبکہ بعض دوسری تحقیقات میں پتہ چلا ہے کہ 17 فیصد تک کمی واقع ہو سکتی ہے۔ امریکہ کے عظیم میدان میں گائے اور بھینس پر ہونے والی تحقیق میں پتہ چلا ہے کہ ان کے چارے میں بایوچار ملانے سے میتھین کے اخراج میں 9۔5 سے 18۔4 فیصد تک کمی ہوتی ہے۔ اب جبکہ مویشیوں سے خارج ہونے والے میتھین گرین ہاؤس گیس کے اخراج کا 90 فیصد ہیں تو ایسے میں یہ کمی قابل قدر ہے۔

بہر حال کس طرح بایوچار سے یہ کمی واقع ہوتی ہے ابھی اسے بہتر ڈھنگ سے نہیں سمجھا جا سکا ہے۔ ایک طریقہ جو سمجھ آتا ہے وہ یہ ہے کہ وہ میتھین کے مولیکیولز کو 'جذب' کر لیتے ہیں یا پھر اسے وہیں روکے رہتے ہیں اور خارج نہیں ہونے دیتے۔ دوسرا نظریہ یہ ہے بایوچار گایے کے مائیکروبایوم میں ایسے جراثیم پیدا کرتا ہے جو کہ اچھی طرح سے ہاضمے کا سبب ہوتے ہیں۔ ہوشچولے گیزنہم یونیورسٹی کی کلاڈیا کیمّمن کا کہنا ہے کہ بایوچار کس طرح میتھین گیس کے اخراج کو کم کرتا ہے یا کس حد تک کم کرتا ہے کو جاننے کے لیے مزید مطالعے کی ضرورت ہے۔

مینجیمپ کے پاس والے فارم میں مویشیوں کو پالنے والے دو پو بایوچار پر ہونے والے مطالعے میں کئی برسو‎ں سے شامل ہیں۔ انھیں بایوچار مقامی سیلیکان پیدا کرنے والے سے بائی پروڈکٹ کے طور پر حاصل ہوتا ہے۔ وہ بنیادی طور پر اس کی جانب میتھین کے اخراج کو کم کرنے کے لیے نہیں بلکہ زمین میں زیادہ کاربن ضبط کرنے کے متوجہ ہوئے تھے۔ اس کا دوہرا نتیجہ کاربن کو جذب کرنے اور زمین کو زخیز بنانے کے طور پر سامنے آيا۔

میلبرن یونیورسٹی میں مٹی کے سائنس کی لکچرر بھاونا بھٹ کا کہنا ہے کہ 'بایوچار کے انتہائی جذب کرنے والی فطرت اور اس کی سطح کی اونچائی کے سبب یہ زمین میں زیادہ پانی روکنے کی اہلیت پیدا کرتا ہے۔۔۔ بایوچار میں موجود سوراخوں کے نیٹورک سے زمین کو مائیکرو آرگینزم کو رہنے کی جگہ ملتی ہے۔ اس سے مٹی میں موجود مائیکروبس میں تنوع پیدا ہوتا ہے۔'

لیکن شروع میں ڈو پو یہ سوچا کرتے تھے کہ وہ اپنے چراگاہ میں کس طرح بایوچار لا سکتے ہیں۔ اس کے لیے عام طور پر بڑی اور مہنگی مشینیں چاہیے ہوتی ہیں۔ انھوں نے کہا: 'میں نے سوچا کہ ہمارے پاس فارمنگ کے بڑے آلات نہیں ہیں اور میرے دروازے بھی زیادہ کشادہ نہیں ہیں۔


ڈو پو سوچا کرتے تھے کہ کیا وہ اپنے کھیتوں میں بغیر کسی محنت کے اپنی گایوں کے گلوں سے بایوچار پہنچوا سکتے ہیں؟ اگر چہ وہ دن بھر ان چراگاہوں میں گھومتی پھرتی رہتی تھی اور اس کے گوبر ہر طرف بکھرے ہوتے تھے۔ گویا یہ ایک خودکار ڈلیوری کے نظام کی طرح تھا۔


لیکن بایوچار سے بھرپور گوبر کے ان کی زمین پر پھیل جانے کے بعد بھی مزید چیلنجز تھے کہ اب یہ گوبر کھیت میں کیسے جائيں گے۔


سخت آسٹریلین خطے میں گائے کی چپڑیاں بے محل ہیں۔ ابتدا میں یورپ سے آنے والوں نے یہاں گائے، بھیڑیں اور دوسرے مویشی متعارف کرائے۔ کنگارو اور دوسرے دیسی جانور کم مقدار میں فضلے خارج کرتے تھے۔ اس کی جگہ وہ نیریاں کرتے جس کے ساتھ مقامی کیڑوں نے کام کرنے کا طریقہ ایجاد کر لیا تھا۔ لیکن یہ کیڑے گائے کے رطوبت والے نرم گوبر کو نظر انداز کر دیتے تھے۔


ڈو پو کو بووائن کیڑے تلاش کرنے پڑے جنھیں آسٹریلیا میں پہلی بار سنہ 1960 کی دہائی میں متعارف کرایا گیا تھال لیکن یہ نسبتا نادر ہی ہیں۔ لیکن ایک ماہر حشریات سے مشورہ پانے کے بعد ڈو پو نے جانچ شروع کی کہ آیا بایوچار کھلانے سے گوبر والے کیڑے کو نقصان تو نہیں پہنچ رہا اور اس تحقیق میں انھیں نیو ساؤتھ ویلز کی یونیورسٹی میں محقق سٹیفن جوزف کا ساتھ ملا۔




بایو چار اور گڑ کو ملا کر دیے جانے والے چارے کو ان کی گائیں شوق سے کھاتیں اور گوبر کرتی اور پھر کیڑے اپنا کام کرتے۔ اس کے بعد بووائن کیڑے نے گائے کے گوبر پر جوڑوں میں کام کرنا شروع کیا۔ نر کیڑا گوبر مادہ کیڑے کے پاس لاتا جو اسے زمین میں سرنگ کھود کر غرق کر دیتی۔ ہر بار جب کوئی کیڑا سرنگ میں جاتا ہے تو وہ اپنے ساتھ نئی مٹی لاتا ہے جس میں پھوسپھور کی زیادہ مقدار ہوتی ہے جو کہ قدرتی طور پر زمین کو زرخیز بناتا ہے۔

ڈو کے فارم پر تین سال پر محیط تحقیق میں پتہ چلا کہ وہاں مجموعی آرگینک کاربن میں اضافہ ہوا ہے اور پہلی بار جب اس کو شروع کیا گیا اس وقت سے یہاں کی مٹی کی زرخیزی میں اضافہ ہوا ہے۔ تحقیق میں یہ بھی پتہ چلا کہ اس سے مٹی میں پانی کو جذب کرنے اور کاربن کو روکنے کی زیادہ صلاحیت پیدا ہوئی۔ مجموعی طور پر ڈو پو کو اپنی زمین کی کوالٹی میں 'چوگنا بہتری' نظر آئی کیونکہ یہ معاشی طور پر قابل عمل اور فائدہ مند تھا۔ پو نے کہا: 'ہم مٹی کی مثبت طریقے سے ری انجینیئرنگ میں لگے ہیں تاکہ دنیا کو دیر پا فوائد حاصل ہوں۔'

مغربی آسٹریلیا کے جنوب مغربی علاقے میں قدرتی وسائل کے انتظام میں تعاون کرنے والے اور منافع نہ کمانے والی تنظیم وارن کیچمنٹ کونسل کی اگزیکٹو آفیسر کیتھی ڈاسن نے کہا کہ 'بغیر سرمایہ لگائے یہ زمین میں بایوچار پہنچانے کا بہت ہی اختراعی طریقہ ہے۔'

بایوچار مخصوص طور پر کاربن کی مستحکم شکل ہے جو کہ بایو ماس سے مختلف ہے۔ بایو ماس کو زمین پر سڑنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے جو کہ کاربن ڈائی آکسائڈ چھوڑتا رہتا ہے۔ ایک بار جب بایوچار زمین اندر پہنچا دیا جاتا ہے تو وہ سینکڑوں سال تک وہاں رہتا ہے۔ بھٹ کا کہنا ہے کہ زمین میں بایوچار کی موجودگی سے یہ کہا جاتا ہے کہ زمین میں آرگینک کاربن بھی مستحکم رہتا اور اس کا نتیجہ زمین میں کاربن کا زیادہ جذب ہونا ہے۔ اس کوئلے جیسے مادے کو زمین میں دفن کرنے کے خیال نے موسمیاتی تبدیلی سے نمٹنے ایک حوصلہ افزا طریقہ ہے لیکن اس کے اثرات کو محسوس کرنے کے لیے جس مقدار پر اس کی ضرورت ہے وہ بہت وسیع ہے۔

لیکن اس مادے کی دوسرے ماحولیاتی فوائد دیکھ کر کیا دوسرے کسان بھی بایوچار اور گوبر کے کیڑے والے نظام کو اپنائيں گے؟ اس سلسلے میں ابھی ہچکچاہٹ ہے اور یہ سوال بھی ہے کہ یہ کسانوں کے لیے کس قدر کم خرچ ہوگا۔ زمین کی زرخیزی بھی اس بات پر منحصرہے کہ آپ کس قسم کے بایوچار کا استعمال کر رہے ہیں۔

ڈو پو کا خیال ہے کہ اس کے متعلق قانون اور مالی کریڈٹ جیسی مراعات سے اس قسم کی کاربن فارمنگ کی حوصلہ افزا‏ئی کرنے میں مدد ملے گی۔ انھیں امید ہے کہ جو طریقہ انھیں تیار کیا ہے اسے زیادہ سے زیادہ کسان بروقت اپنائیں گے۔

اگر چہ مویشیوں کے پالنے کے ماحولیات پر بڑے اثرات پڑے ہیں تاہم یہ تقریبا 13 کروڑ آبادی کے لیے گزربسر کا ذریعہ ہے۔ بایوچار اور گوبرکے کیڑے کا غیر ممکنہ مرکب ماحولیات کے بحران کو کم کرنے میں کسانوں کے تعاون کے ساتھ زیادہ زرخیز مٹی کے فوائد حاصل کرنے کا بھی طریقہ ہے۔

کشمیر: ڈپریشن اور دل و دماغ پر چھائی مایوسی کی چادر

No comments
تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

ہسپتال میں چیک والے کشمیری لباس میں ایک 30 سالہ شخص خاموشی سے سر جھکائے بیٹھا ہوا ہے۔ اس نے سر پر اونی ٹوپی اور ہاتھوں دستانے بھی پہن رکھے ہیں اور اس کے ہاتھوں میں ڈپریشن کے علاج کی پرچی ہے جس پر اس کا نام لکھا ہوا ہے۔ تعارف کے بعد جب ان کا حال پوچھا تو انھوں نے آہستہ سے سر اٹھایا تو بڑی گہری آنکھیں اور غم میں ڈوبا ہوا اداس چہرہ نظر آيا۔

'یہ دیکھو، میری کیا حالت ہو گئی ہے! میں ڈپریشن میں ہوں'۔
میں نے آہستہ سے ایک بار پھر صحت کے بارے میں دریافت کیا۔ اس بار اس نے کہا: کیا بتاؤں؟ کہاں سے شروع کروں؟ چلیے آپ کو کل رات کے بارے میں بتاتا ہوں۔ ابھی جو رات گزار کر ہسپتال آیا ہوں۔ دس بجے فوج ہمارے علاقے میں آئی اور محاصرہ کر لیا۔ صبح کی نماز تک تمام مردوں کو کھڑا رکھا۔ پھر وہی تفتیش، وہی تھپڑ۔ ہمارا کوئی قصور نہیں تھا۔ یہ 
دیکھو، میرا کیا حال ہو گیا ہے! میں ڈپریشن میں ہوں۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR


وادی میں پھیلی اداسی

اچانک اسی وقت کچھ مریضوں نے ہسپتال میں داخل ہونے کے لیے کیمپس کا مرکزی دروازہ کھولا، اندر آنے والی سرد ہوا کے جھونکے سے ہم دونوں لرز گئے۔ باہر برف پڑ رہی تھی۔

یہ انڈیا کے زیر انتظام کشمیر کے دارالحکومت سری نگر سے ایک گھنٹہ پر واقع پلوامہ ضلعے کا ایک سرکاری ہسپتال ہے۔ ہم ہسپتال کے چھوٹے سے 'دماغی صحت مرکز' میں موجود ہیں۔ وادی میں جاری اس برفیلی سردی میں بھی پلوامہ کے اس چھوٹے سے ذہنی صحت مرکز میں کشمیری مریضوں کی ایک بڑی تعداد جمع ہے۔

صبح دس بجے سے شروع ہونے والے او پی ڈی میں نو بجے ہی تقریباً 50 پچاس سے زیادہ مریض قطار میں کھڑے ہیں۔

میں اور راشد اب بھی مرکزی دروازے کے اندر بنچ پر بیٹھے ہیں۔ اس نے بتایا: 'میں بجلی کا کام کرتا ہوں۔ میں پلوامہ شہر میں رہتا ہوں، لیکن میرے گاؤں کا نام وشبوک ہے۔ جب سے آرٹیکل 370 کو ہٹایا گيا ہے، میرا کام بہت کم ہو گیا ہے۔ یہاں رہنے والے سبھی لوگوں کا کام اور کاروبار ختم ہوا تو میرا کیونکر بچتا؟ پہلے دو ماہ تک تو کام مکمل طور پر بند رہا۔ میری تو عمر بھی کم ہے، مجھے تو ڈپریشن نہیں ہونی چاہیے تھی! لیکن اب ڈاکٹر کے پاس آیا ہوں کیونکہ میں ڈپریشن میں ہوں۔ سارا دن دل گھبراتا رہتا ہے۔ ڈراؤنے خواب آتے ہیں اور یاداشت بھی ختم ہونے لگی ہے۔'

تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

پلوامہ ضلعی ہسپتال میں ماہر نفسیات ڈاکٹر ماجد شفیع کی او پی ڈی میں یہ ایک بہت مصروف اور یخبستہ صبح ہے۔ جموں و کشمیر کو خصوصی آئینی درجہ دینے والے آرٹیکل 370 کو ختم ہوئے پانچ ماہ گزر چکے ہیں۔ دریں اثنا جہاں وادی میں کئی ہفتوں تک فون بند رہے وہیں انٹرنیٹ خدمات آج تک معطل ہیں۔

جب تک ڈاکٹر ماجد مریضوں کو دیکھتے ہیں میں ان کے ساتھ گفتگو کا انتظار کرتی ہوں۔ شدید ذہنی تناؤ جیسے اداسی، افسردگی، خوفناک خواب آنا، نیند نہ آنا، پوسٹ ٹرامیٹک سٹریس ڈس آرڈر (پی ٹی ایس ڈی)، پسینہ آنا، یاد داشت جانا اور خود کو الگ تھلگ اور تنہا محسوس کرنے جیسی کیفیات سے متاثر مریض ڈاکٹر ماجد کے سامنے اپنی شکایات کا پلندہ کھول رہے ہیں۔

ڈاکٹر ان کے مسائل کو ہمدردی اور صبر سے سن رہے ہیں۔ اسی دوران وہ افسردگی کے عالم میں رونے والی ایک کشمیری خاتون کے سر پر پیار سے ہاتھ رکھتے ہیں اور تسلی دیتے ہیں۔ ڈاکٹر ماجد کی آنکھیں بھی نم ہو جاتی ہیں۔

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR


پلوامہ میں ڈپریشن کے مریضوں میں 150 فیصد اضافہ

ڈاکٹر ماجد کہتے ہیں کہ کشمیر سنہ 1989 سے ہی ذہنی صحت کی ہنگامی صورتحال سے گزر رہا ہے۔ اس دوران جب بھی یہاں صورتحال خراب ہوئی ہے جیسے 2008 ، 2010 اور 2016 کے مظاہرے یا اب آرٹیکل 370 کے خاتمے کے بعد، اس طرح کے ہر بڑے اتار چڑھاؤ کے دوران تشدد اور تناؤ میں اضافہ ہوا ہے۔

لوگوں کی نفسیات پر آرٹیکل 370 کے خاتمے کے اثرات کی وضاحت کرتے ہوئے انھوں نے کہا: 'ایک عام کشمیری نے اس طرح اچانک آرٹیکل 370 کے ہٹائے جانے کو اپنی شناخت اور شہریت پر حملہ کے طور پر لیا ہے۔ مجھے یاد ہے کہ پیر کے دن ہی اس کا اعلان کیا گیا تھا۔ اس دن میرے پاس او پی ڈی تھی لیکن اچانک ٹریفک کے ساتھ ساتھ فون کی سہولیات بند ہونے کی وجہ سے لوگ ہسپتال نہیں پہنچ سکے۔ جو اسپتال میں تھے ان کے چہروں پر اداسی تھی۔ پانچ اگست کے بعد یہاں کے لوگ بہت دنوں تک مسکرا نہیں سکے۔ اس کے بعد میں نے جو سارے مریضوں کو ابتدائی طور پر دیکھا تھا انھوں نے ایسے سوالات اٹھائے جیسے 'آگے کیا ہوگا، ہمارا مستقبل کیا ہے؟' ہر ایک گہرے صدمے میں تھا۔'

اس کے بعد رفتہ رفتہ جب ٹریفک اور دیگر پابندیوں میں نرمی کی گئی اور مریضوں نے آنا شروع کیا تو ڈاکٹر ماجد کے اپنے او پی ڈی میں ہی آنے والے مریضوں کی تعداد میں ڈیڑھ گنا اضافہ ہو گيا۔

انھوں نے کہا: 'پہلے جہاں 70 سے 100 مریض آتے تھے اب ان کی تعداد 200 ہو گئی ہے۔ یہ تقریباً 150 فیصد کا اضافہ ہے۔ ابتدائی طور پر اس ہسپتال میں ایک کوآپریٹو دکان کے علاوہ دوا کی تقریباً ساری دکانیں بھی آٹھ ہفتوں تک بند رہیں۔ اس کے بعد جب مریضوں نے آنا شروع کیا تو وہ مستقبل کا خطرہ محسوس کرتے ہیں۔ ان میں اضطراب یا افسردگی یا ڈپریشن سب سے زیادہ ہے۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

مستقل ٹراما

ڈاکٹر ماجد نے بتایا کہ ان کے مریضوں میں سب سے زیادہ خوف 'اٹھائے جانے' کا ہے۔ 27 نومبر کو پارلیمان میں دیئے گئے ایک بیان میں وزیر مملکت برائے داخلہ امور کرشنا ریڈی نے اعتراف کیا کہ پانچ اگست کو آرٹیکل 370 کو ختم کرنے کے بعد حکومت نے کشمیر میں 'احتیاطی نظربندی' کے طور پر 5161 افراد کو حراست میں لیا تھا۔ حکومت کے مطابق ان میں سے 609 افراد اب تک حراست میں ہیں۔

ڈاکٹر ماجد اس حالت کو 'مستقل ٹراما' قرار دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: 16-17 سال کے لڑکے میرے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ انھیں گھبراہٹ ہے، وہ سو نہیں پا رہے ہیں۔ انھیں ایک ہی چیز کا خوف ہے کہ انھیں پوچھ گچھ کے لیے اٹھایا جائے گا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ انھیں اٹھایا لیا جاتا ہے۔ جب یہ جذباتی زخم بار بار ملتے ہیں تو وہ ذہن پر گہرا نشان چھوڑ دیتے ہیں۔ لہذا کشمیر میں جو کچھ ہو رہا ہے وہ پوسٹ ٹراما یا پی ٹی ایس ڈی صورتحال نہیں ہے بلکہ ایک مستقل صدمہ ہے۔

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR


'سکیورٹی دائرہ کے باہر'

ذہنی پریشانیوں سے دوچار مریضوں کے لیے 'حفاظتی دائرے' کی اہمیت کی وضاحت کرتے ہوئے وہ کہتے ہیں: 'الجھی ہوئی ذہنی حالت میں مریض دو قسم کے خطرے کا احساس کر سکتے ہیں۔ ایک 'اصلی خطرہ' ہے اور دوسرا 'خوف' ہے یعنی ان کے ذہن میں خوف کا سایہ ہے۔ '

انھوں نے کہا کہ جب امریکی فوجی عراق میں جنگ لڑنے گئے تو وہ وہاں طویل عرصے تک پر تشدد فضا میں رہے۔ لیکن جب بھی وہ اپنے ملک لوٹے تو انھیں احساس ہوا کہ وہ 'اپنے گھر میں' ہیں اور محفوظ ہیں۔

لیکن کشمیر کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ 'یہاں کوئی 'سیفٹی نیٹ' نہیں ہے جہاں لوگ یہ محسوس کرسکیں کہ وہ اب تشدد کے دائرے سے باہر ہیں۔ لہذا یہاں کے لوگ بار بار اپنے مستقبل کے متعلق خوفزدہ رہتے ہیں۔ یہاں لوگوں میں آرٹیکل 370 کے خاتمے کے متعلق اب تک کنفیوژن اور خوف ہے۔ لوگ مجھ سے باربار پوچھتے ہیں کہ اب ہمارے ساتھ کیا ہوگا؟'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR


'خواب میں بھی فوج کے سوالوں کا جواب دیتا ہوں'

ہسپتال کے باہر برف پڑ رہی ہے۔ پلوامہ شہر کی عمارتوں کی بالکونی پر برف کی سفید چادریں بچھ گئی ہیں۔ مینٹل ہیلتھ سنٹر کے باہر 31 سالہ شفق ابھی ڈاکٹر کے پاس سے نسخہ لے کر آئے ہیں۔ نام اور تصویر شائع نہ کرنے کی شرط پر وہ اپنی کہانی شیئر کرنے کے لیے تیار ہو جاتے ہیں۔

پلوامہ کے گاؤں چک پورہ کے رہائشی شفق کے بڑے بھائی شدت پسند گروہ میں شامل ہو گئے تھے اور مارے گئے تھے۔

وہ سر جھکائے کہتے ہیں: 'فوج نے مجھ پر زیادتی نہیں کی لیکن یہاں کشمیر میں میری زندگی خود اس قسم کے مشکلات میں الجھ رہی کہ آج میں ڈپریشن کا شکار ہوں۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR


'دراصل میرے بھائی نے اکتوبر 2017 میں گھر چھوڑ دیا۔ پھر اگلے مہینے ہمیں معلوم ہوا کہ وہ باغی ہوگیا ہے۔ وہ پندرہ ماہ تک عسکریت پسند گروپوں کے ساتھ سرگرم تھا اور فروری 2019 میں اسے مارا گیا تھا۔ اس وقت سے مجھے بھی ہر ہفتے اپنے گاؤں کے قریب واقع آرمی کیمپ میں پوچھ گچھ کے لئے بلایا جانے لگا۔ میں جاتا ہوں، وہ سوال پوچھتے ہیں، میں جواب دیتا ہوں۔ عسکریت پسندوں کو تحفظ فراہم کرنے کے مقدمے بھی جاری ہیں۔ جبکہ کوئی بھی یہاں بندوق کی نوک پر کسی کے گھر میں داخل ہوسکتا ہے۔ میں بھی ہر مہینے سماعت کے لیے جاتا ہوں۔'

بھائی کے شدت پسند ہو جانے، مارے جانے اور پھر عدالت سے پولیس سٹیشن کے چکر نے شفق کی زندگی کا محور بدل دیا ہے۔ وہ کہتے ہیں: 'میں اپنے خوابوں میں بھی آرمی افسر کے سوالوں کا جواب دیتا رہتا ہوں۔ نیند نہیں آتی۔ جب آتی ہے تو ایسا لگتا ہے کہ وہاں کوئی دھماکا ہوگا اور پورا گھر مجھ پر ٹوٹ کر آ گرے گا اور میں مر جاؤں گا۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR



اریہل گاؤں کا بجھی آنکھوں والا لڑکا
دوپہر کے وقت بھی ایسا لگتا ہے کہ پلوامہ ڈھلتے سورج کی روشنی میں ڈوبا رہتا ہے۔ پلوامہ کے سرکاری ہسپتال سے دس کلومیٹر آگے اب ہم اس ضلع کے اریہل گاؤں میں موجود ہیں۔

خاموشی سے گرنے والی برف نے اس پورے گاؤں کو سفید چادروں سے ڈھک دیا ہے۔ شناخت ظاہر کیے جانے کے بعد ڈرتے ڈرتے وسیم شیخ ہمیں مرکزی سڑک سے ایک کلومیٹر دور اپنے گھر لے گئے۔ ان کے گھر جانے کا راستہ دو فٹ برف سے ڈھکا ہوا ہے۔

گھر کی ملاقات میں 19 سالہ سلیم جالی دار کشمیری پردے کے پاس سر جھکائے بیٹھے ہیں۔ سنہ 2016 میں سلیم دسویں کے امتحانات کے دوران پلوامہ میں ایک احتجاج میں پھنس گئے اور ان کی ایک آنکھ میں پیلٹ گن کی زد میں آ گئی۔

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR


مجھ جیسے بہت سے لڑکے
وہ وضاحت کرتے ہیں: 'اس وقت برہان وانی کے انکاؤنٹر کے خلاف مظاہرے ہو رہے تھے۔ میں کسی پتھراؤ یا احتجاج میں شامل نہیں تھا، صرف غلط وقت پر غلط جگہ پر پھنس گیا۔'

لیکن بات اسی پر ختم نہیں ہوئی۔ مئی 2019 میں پڑوسی گاؤں کے ایک جنازے میں شرکت کے لیے جانے والے سلیم ایک بار پھر فوج اور مظاہرین کے مابین جاری تصادم میں پھنس گئے۔ اس بار ان کی دوسری آنکھ کے ساتھ ان کے چہرے اور جسم میں بہت سارے چھرے لگے۔

سلیم کے والد مجھے اپنے فون کی سکرین پر دو تصاویر دکھاتے ہیں۔ ایک میں ان کے بیٹے کا خون آلود چہرہ ہے اور دوسرے میں اس واقعے سے پہلے کی ایک تصویر ہے جس میں سلیم دھوپ کا چشمہ لگائے آدھی بازو کی کالی ٹی شرٹ میں نظر آتا ہے۔ بالوں میں انگلیاں گھماتا ایک عام نوجوان۔ تصاویر دیکھ کر پاس کھڑی سلیم کی والدہ رونے لگتی ہیں۔

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

بغیر بینائی کے اپنی زندگی کے صدمے کے بارے میں بات کرتے ہوئے سلیم کہتے ہیں: 'میرے گاؤں میں مجھ جیسے اور بھی بہت سے لڑکے ہیں جنھیں پیلٹ گنز لگی ہیں۔ میرے اب تک آٹھ آپریشن ہوچکے ہیں، ڈاکٹر کہتے ہیں کہ روشنی واپس آنے کی امید بہت ہی کم ہے۔ میں سارا دن افسردہ رہتا ہوں۔'

دو منٹ تک سر جھکائے بیٹھے سلیم نے اچانک کہا: 'مجھے بھی شوق تھا۔۔۔کچھ بننے کا۔۔۔ کرکٹ کھیلنے کا۔۔۔ جم جانے کا۔۔۔ کشتی کا۔۔۔ لیکن اب میری زندگی برباد ہوگئی ہے۔ والدین کب تک میرا خیال رکھیں گے؟ کون سی لڑکی مجھ سے شادی کر کے اپنی زندگی خراب کرنا چاہے گی؟ یہ میری کچھ کرنے کی عمر تھی اور میں نابینا بنا بیٹھا ہوں۔ سارا دن درد سے سر پھٹتا رہتا ہے۔ کچھ نہیں دیکھ سکتا۔ نہ مجھے بھوک لگتی ہے، نہ پیاس ہے اور نہ ہی نیند ہے۔ بس دل گھبراتا رہتا ہے۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

'وادی کی تقریباً نصف آبادی ڈپریشن کا شکار ہے'

اگست سنہ 2019 میں آرٹیکل 370 کے خاتمے کے بعد معروف برطانوی میڈیکل جریدے 'لانسیٹ' نے اپنے ایک ادارتی مضمون میں ہندوستان کے زیر انتظام کشمیر کے عوام کی ذہنی صحت پر تشویش کا اظہار کرتے ہوئے کہا تھا کہ یہاں کے عوام کئی دہائیوں سے مسلسل جدوجہد کر رہے ہیں۔ اقتصادی خوشحالی سے پہلے لوگوں کو پرانے ذہنی زخموں سے نجات چاہیے۔

میگزین کے مطابق آرٹیکل 370 کو ختم کرنے کے فیصلے سے مقامی لوگ تشدد اور علیحدگی پسندی کے ایک نئے چکر میں پھنس سکتے ہیں۔ اگرچہ انڈین میڈیکل ایسوسی ایشن نے اس اداریے کو سختی سے مسترد کردیا تھا لیکن طبی دنیا میں کشمیریوں کی ذہنی صحت کے بارے میں یہ پہلا تبصرہ نہیں تھا۔

تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

انسانی حقوق کے لیے کام کرنے والے بین الاقوامی ادارے 'ڈاکٹرز وداؤٹ بارڈرز' نے مئی سنہ 2016 میں شائع ہونے والی ایک تفصیلی رپورٹ میں بتایا تھا کہ وادی میں مقیم 41 فیصد افراد ذہنی دباؤ کا شکار ہیں۔

ان اطلاعات کی اشاعت سے ایک دہائی قبل بھی وہاں کے حالات بہت اچھے نہیں تھے۔ سنہ 2006 میں شائع ہونے والے اپنے تحقیقی مقالے میں ماہر نفسیات ڈاکٹر مشتاق مگروب کا کہنا ہے کہ 'اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ پچھلے پندرہ سالوں میں کشمیر میں شدید افسردگی، تناؤ اور پی ٹی ایس ڈی کے مریضوں کی تعداد میں کئی گنا اضافہ ہوا ہے۔
سری نگر میں ذہنی مریضوں کی تعداد میں اضافہ

ہماری کار پلوامہ سے واپس پر دارالحکومت سری نگر کی طرف مڑ چکی ہے۔ یہاں انسٹی ٹیوٹ آف مینٹل ہیلتھ اینڈ نیورو سائنسز (ایمہانس) سے وابستہ ایک سینیئر ماہر نفسیات نے بی بی سی کو اپنا نام ظاہر نہ کرنے کی شرط پر بتایا کہ مذکورہ تحقیقی مقالوں میں موجود تمام حقائق درست ہیں۔

وہ کہتے ہیں: 'جب ہم نے سنہ 1990 میں ذہنی صحت کا یہ مرکز شروع کیا تھا اس وقت سے ہر سال یہاں صرف 2000 مریض آتے ہیں۔ آج ہمارے سرکاری مرکز میں ایک لاکھ مریض آ رہے ہیں اور علاج کے لیے اندراج کر رہے ہیں۔ میں ان ایک لاکھ افراد میں محکمہ چائلڈ سائیکالوجی کے مریضوں اور منشیات یا منشیات کے استعمال کے مریضوں کو شامل نہیں کررہا ہوں پھر بھی تعداد اتنی بڑھ گئی ہے۔

آرٹیکل 370 کے خاتمے کے بعد نازک صورتحال کی وضاحت کرتے ہوئے وہ کہتے ہیں: 'ٹریفک اور مواصلات کے تمام ذرائع بند کردیئے گئے تھے۔ لیکن جیسے ہی ٹریفک بحال ہوا، مریضوں کی تعداد میں ایک بار پھر اضافہ ہونے لگا۔ میں اپنی او پی ڈی میں ایک دن میں 250 سے زیادہ مریض دیکھ رہا ہوں۔ یہ بہت بڑا اضافہ ہے۔ 370 کے خاتمے کے چند ہی دنوں بعد میں نے دو ایسے مریضوں کا علاج کیا جنہوں نے صدمے، الجھنوں اور خوف میں مبتلا ہونے کی وجہ سے خودکشی کی کو شش کی۔ ایک نوجوان عورت ہے اور ایک کالج کی طالبہ ہے۔ ان دو مریضوں کو براہ راست اثر 370 کے خاتمے سے ہوا تھا۔

سری نگر کے ایمہانس میں اپنا علاج کروانے کے لیے پوری وادی سے لوگ آتے ہیں۔ تعداد میں اضافے کے متعلق ڈاکٹر کہتے ہیں: 'آج کشمیر میں ہم بہت سارے مریضوں (جیسے نیند کی گولیوں) کو نفسیاتی دوائیں دے رہے ہیں۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

خواتین میں افسردگی
سری نگر کے ایس ایم ایچ ایس ہسپتال میں آج برف باری ہو رہی ہے۔ یہاں ہماری ملاقات سب سے پہلے 23 سالہ صاحبہ سے ہوتی ہے جو نفسیاتی او پی ڈی میں بیٹھی ہیں۔ سری نگر میں بی ٹیک کی تعلیم حاصل کرنے والی صاحبہ پچھلے پانچ مہینوں سے ڈپریشن کا علاج کرا رہی ہیں۔

وہ کہتی ہیں کہ سارا دن ان کا موڈ 'لو' یا غمزدہ رہتا ہے۔ 'میں سارا دن اپنے اندر ایک منفی توانائی محسوس کرتی ہوں۔ میں بی ٹیک کی تعلیم حاصل کررہی ہوں لیکن مجھے نہیں معلوم کہ میرا امتحان کب ہوگا، ہوگا بھی یا نہیں۔ اگر نہیں، تو میرا سال ضائع ہوجائے گا اور اگر ایسا ہے تو پھر میں امتحان کیسے دوں گی؟ ہماری تو کوئی پڑھائی نہیں ہوئی ہے یہاں اتنے مہینوں سے سب کچھ بند ہے۔

اپنی بیماری کے بارے میں کہتی ہیں: 'ہر وقت افسردگی رہتی ہے، لہذا میں یہاں دوا لینے آئی ہوں۔ ایسا لگتا ہے جیسے یہاں کی سڑکیں فوج سے بھری ہوئی ہیں اور ذہن ڈپریشن سے جام ہے۔'

صاحبہ سے کچھ ہی فاصلے پر سری نگر کے لال بازار سے آنے والی 21 سالہ نوشید بیٹھیں ہیں۔ اپنے نمبر کا انتظار کرنے والی نوشید کو ڈپریشن اور صدمے کی شکایت ہے۔ پیلے اداس چہرے کے ساتھ فرش کی طرف مسلسل دیکھتے ہوئے وہ کہتی ہیں: 'میں گریجویشن کر رہی ہوں لیکن مجھے نہیں معلوم کہ میں اپنا کورس مکمل کر پاؤں گا یا نہیں۔ کلاسز بند ہیں۔ یہ سوچتی رہتی ہوں کہ آگے کیا ہوگا۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ وادی کشمیر میں ہر 100 میں سے 15 خواتین ذہنی بیماریوں میں مبتلا ہیں۔ مردوں کے مقابلے میں سات گنا زیادہ خواتین افسردگی کا شکار ہیں۔ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ خواتین کا دائرہ نسبتاً محدود ہے۔ اپنی پریشانی کو بتانے اور بانٹنے کے لیے ان کے پاس نسبتاً راستے کم ہیں۔ اور اس سے بھی بڑا مسئلہ یہ ہے کہ لوگ یہ بھی نہیں جانتے کہ وہ ڈپریشن کا شکار ہیں۔

گرتی ہوئی برف کے درمیان سری نگر کے رہائشی علاقے میں ایک کثیر المنزلہ عمارت کے سامنے لوہے کے بڑے سے گیٹ کے باہر مجھے لینے کے لیے شمع آتی ہیں اور خاموشی سے عمارت کی تیسری منزل پر لے جاتی ہیں۔

یہ سرینگر میں رہ کر امتحانات کی تیاری کرنے والی لڑکیوں کا ایک ہاسٹل ہے اور شمع اپنی سخت وارڈن سے بچا کر ہمیں اپنے کمرے میں لے آئی ہیں۔ کمرے میں ان کی روم میٹ صائمہ بھی ہے۔ کمرے میں ٹھنڈ ہے۔ لیکن وہ دونوں فوراً مجھے اپنے بستر پر بٹھا کر میرے پیروں پر کمبل ڈالتی ہیں اور مجھے ایک گلاس گرم پانی دیتی ہیں۔

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

شمع اور صائمہ اپنی میڈیکل کی تعلیم شروع کرنے کے لیے این ای ای ٹی امتحان کی تیاری کے لیے ضلع شوپیان سے یہاں آئی ہیں۔ بات چیت شروع کرنے سے پہلے ہی ہاسٹل کی بجلی چلی جاتی ہے۔

موبائل سے ٹارچ جلاتے ہوئے شمع نے کہا: 'میں سیبوں کے شہر ایپل ٹاؤن سے ہوں۔ میں یہاں تعلیم حاصل کرنے آئی ہوں لیکن اب صورتحال اتنی خراب ہوگئی ہے کہ میں ہر وقت افسردہ رہتی ہوں۔ این ای ای ٹی کے امتحانات بہت مشکل ہیں۔ ہماری بنیاد بہت کمزور ہے۔ کلاس الیون مناسب طریقے سے نہیں کی تھی کیونکہ اس وقت کلاسز نہیں لگیں۔'

ہاں میں ہاں ملاتے ہوئے صائمہ اس مشکل راستے کے بارے میں بتاتی ہیں جس پر اب یہ لڑکیاں چل رہی ہیں۔ 'ہم بہت معمولی خاندان سے ہیں۔ اگر ہم اس بار امتحان میں کامیاب نہیں ہوسکے تو شاید ہمارے لیے تمام راستے بند ہوجائیں گے۔ ہماری شادی ہو جائے گی۔ ویسے بھی گھر کے لوگ سری نگر میں تعلیم حاصل کرنے سے گھبراتے ہیں۔ جو بھی رقم خرچ ہوئی ہے، وہ الگ ہے۔'

 تصویر کے کاپی رائٹBBC/MUKHTAR ZAHOOR

زخموں کی بہت سی پرتیں

لڑکیوں کے ہاسٹل سے نکل کر ریذیڈنسی روڈ پر ہماری ملاقات اکرم اور شاہد سے ہوئی۔ قدیم شہر میں پروان چڑھنے والے اکرم اور شاہد بچپن کے دوست ہیں۔

ان کی کہانی اس کشمیر کی تصویر ہے جس کے رہائشیوں کے سینے میں برسوں پرانے زخم اب بھی تازہ ہیں۔ اگر آپ کسی پر مرہم لگاتے ہیں تو دوسرا زخم رسنے لگتا ہے۔

دو مئی سنہ 1996 کو شاہد کے والد اور دادا دونوں ایک ساتھ اپنے گھر میں مارے گئے۔ اس دن کو یاد کرتے ہوئے وہ کہتے ہیں: 'اس وقت سنہ 1996 کے انتخابات ہورہے تھے اور ہمارے گھر کے سامنے شہر میں ایک پولنگ بوتھ تھا۔ کہیں سے ایک شیل آ کر اس پولنگ بوتھ کے سامنے گرا۔ سکیورٹی اہلکاروں کو لگا کہ ہمارے گھر سے کوئی حرکت ہوئی ہے۔ وہاں سے فوراً ہی فائرنگ شروع ہوگئی اور گھر کے برامدے میں کھڑے میرے والد اور دادا دونوں اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ میں اس وقت چھ سال کا تھا اور میری والدہ صرف 22 سال کی تھیں۔ اس وقت میری چھوٹی بہن صرف ایک ماہ کی تھی۔'

اگرچہ شاہد کی والدہ کو انسانی ہمدردی کی بنیاد پر سرکاری ملازمت مل گئی لیکن وہ اور ان کے بیٹے شاہد شدید ڈپریشن میں ہیں۔ شاہد کہتے ہیں: 'ماں کو وہم گھیرے رہتے ہیں۔ رات کو نیند نہیں آتی۔ وہ ہمیشہ ڈپریشن میں رہتی ہیں۔ پچھلے بیس سالوں میں نہ جانے کتنے ماہر ڈاکٹر بدل چکے ہیں، میں انٹرنیٹ کمپنیوں کے ساتھ کام کرتا تھا، پچھلے پانچ ماہ سے وہ بھی بند ہے۔'

 تصویر کے کاپی رائٹAFP/GETTY IMAGES



معصوم بچوں کے ذہنوں پر گہرے داغ
کمیونٹی جنرل ہسپتال یونٹ کے چلڈرن سائیکیاٹری سینٹر میں کام کرنے والے پروگرام کے کونسلر سرمد نے بی بی سی کے ساتھ ایک تفصیلی گفتگو میں بتایا ہے کہ آرٹیکل 370 کے خاتمے کا وادی کے بچوں پر سب سے برا اثر پڑا ہے۔

وہ کہتے ہیں: 'یہ مرکز ابھی ابھی شروع ہوا ہے اور ابھی لوگ اس سے واقف ہیں۔ لیکن پھر بھی پچھلے 9 مہینوں میں، ہم نے یہاں علاج کے لیے 1500 بچوں کا اندراج کیا ہے۔ یہ ایک بڑی تعداد ہے کیونکہ کشمیر میں ابھی بھی ذہنی صحت کے بارے میں شعور اور معلومات بہت کم ہیں۔ کئی بار والدین کو یقین نہیں آتا ہے کہ ان کے بچوں کو مدد کی ضرورت ہے۔ یہاں اگر بچہ ذہنی دباؤ کا شکار ہے تو والدین کا خیال ہے کہ اس کی بینائی ختم ہوگئی ہے۔'

سرمد کا کہنا ہے کہ بچوں کا ذاتی سپیس چھین لیا گیا ہے۔ 'بڑوں کی طرح بچوں کی بھی اپنی جگہ ہوتی ہے۔ جیسے سکول، ٹیوشن، کھیل کا میدان وغیرہ۔ گھروں میں بند بچے اندر ہی اندر گھٹنے لگتے ہیں۔'

یہاں ہماری ملاقات ماجد اشرف میر سے ہوتی ہے جو اپنے چھ سالہ بیٹے کو لے کر ہسپتال آئے ہیں۔ بچے کی صحت کے بارے میں دریافت کرنے پر سرینگر کے رہائشی ماجد کا چہرہ اس طرح بجھ جاتا ہے جیسے ماضی کے کسی زخم سے ٹیس اٹھی ہو۔

 تصویر کے کاپی رائٹAFP/GETTY IMAGES

وہ کہتے ہیں: 'جیل کس کو کہتے ہے؟ جہاں آپ اپنی مرضی سے باہر نہیں نکل سکتے ہیں، آپ کہیں بھی نہیں جا سکتے۔ اسی طرح میرا بیٹا گھر کی جیل میں بند ہے۔ پانچ اگست سے آج تک ہم نے اسے گھر سے باہر جانے نہیں دیا ہے۔'

اسی وقت ماجد کا بیٹا اپنا ہاتھ چـھڑوا کر او پی ڈی کے دالان میں دوڑنے لگتا ہے۔ ماجد سری نگر میں کپڑوں کے تاجر ہیں اور آج اپنی دکان بند کر کے اپنے بیٹے کو دکھانے آئے ہیں۔

وہ بتاتے ہیں: 'گذشتہ تین مہینوں سے اس کے برتاؤ میں تبدیلی ہے۔ مجھ پر اور اپنی ماں پر بہت چیختا ہے، غصہ کرتا ہے۔ بار بار پوچھتا ہے کہ مجھے باہر کیوں نہیں جانے دیتے، مجھے باہر کیوں نہیں جانے دیتے؟ اب میں اس کو کیا جواب دوں! یہ کہتے ہوئے ماجد کی آنکھیں نم ہو جاتی ہیں۔

بچے کے برتاؤ کے سبب اس کی والدہ کا ذہنی توازن منتشر ہو رہا ہے۔ ماجد کا کہنا ہے کہ ان کی اہلیہ کو بھی طبی امداد کی ضرورت ہے لیکن انھوں نے سوچا کہ پہلے بچے کا علاج کروائیں۔ 

 تصویر کے کاپی رائٹEPA


برف میں ڈھکے شوپیاں کا درد

سری نگر سے تقریباً 80 کلومیٹر کے فاصلے پر ہم اس وقت جنوبی کشمیر میں انتہا پسندی کا مضبوط گڑھ سمجھے جانے والے شوپیاں ضلع کے ورپورہ گاؤں میں ہیں۔ شوپیاں میں اس وقت سری نگر اور پلوامہ دونوں جگہ سے کہیں زیادہ برف پڑ رہی ہے۔

پلوامہ سے آگے ورپورہ تک جانے والا راستہ برف کی سفید چادر سے ڈھکا ہے۔ فضا میں ایک برفیلی اداسی اور خاموشی بھی ہے۔ ہمیں اپنی کار کی آواز کے علاوہ دور کی ہوا کے سوا کوئی آواز نہیں سنائی دیتی ہے۔

ورپورہ گاؤں میں رحمت کے گھر پہنچنے کا راستہ برف پرپڑے چنار کے پتوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ 19 سالہ رحمت کی والدہ بیٹے کے پیلٹ گن کی زد میں آنے کے بعد سے ڈپریشن میں ہیں۔

سنہ 2016 کا وقت یاد کرتے ہوئے وہ کہتی ہیں: 'یہ برہان کے جانے کے فورا بعد کی بات ہے۔ یہاں زبردست احتجاج ہو رہے تھے۔ اسی دوران ایک صبح فوج گاؤں میں آئی اور مظاہرین کے ساتھ انکاؤنٹر کے دوران پیلیٹ گنز بھی چلائی۔ میری نظروں کے سامنے اس کی ایک آنکھ میں پیلیٹ لگی۔ کئی آپریشن کے بعد بڑی مشکل سے اس کی آنکھ قدرے ٹھیک ہوئی ہے۔ لیکن میں شاید ہمیشہ کے لیے بیمار ہو گئی ہوں۔

ورپورہ سے آگے ہمہونا گاؤں میں ہماری ملاقات رسول احمد سے ہوئی۔ جون 2017 میں انھیں 'آزادی' کے لیے جاری ایک مظاہرے میں خطاب کرنے کے بعد گرفتار کیا گیا تھا۔ رسول احمد کہتے ہیں کہ انتظار ان کی زندگی کا مرکزی لفظ ہے۔ فیرن کے نیچے کنگری لیے کھڑے رسول احمد کہتے ہیں: 'دہائیوں سے یہاں لڑائی اور ہڑتال جاری ہے۔ میرے لڑکے کو گرفتار کیا گیا اس پر 16 مقدمات عائد کیے گئے۔ ان میں سے آٹھ میں وہ بری ہو گیا لیکن باقیوں پر ابھی سماعت جاری ہے۔ اس کی ماں اور اس کی بیوی کی زندگی صرف انتظار ہے۔ اس کی ماں کو سب سے زیادہ تکلیف ہوئی ہے۔ انھیں ڈپریشن ہے۔ ساری ساری رات دروازے پر جاکر اپنے بیٹے کو تلاش کرتی ہے۔ برے خواب آتے ہیں۔ ہنسنا، بولنا، کھانا پینا سب بھول گئی ہے۔

 تصویر کے کاپی رائٹAFP/GETTY IMAGES


جموں کشمیر پولیس

وادی میں اس تناؤ نے جموں وکشمیر پولیس کو بھی متاثر کیا ہے۔ جموں وکشمیر پولیس کے بہت سے افسران، جو انتہا پسندوں کے نشانے پر تھے وہ کئی عشروں جاری تشدد کا نشانہ بنے ہیں۔ ایڈیشنل ڈائریکٹر جنرل آف پولیس منیر خان نے کہا کہ اتنے حملوں کے باوجود جموں وکشمیر پولیس پورے جوش و جذبے اور اعتماد کے ساتھ اپنا کردار ادا کرنے میں مصروف ہے۔

انھوں نے کہا: 'میری اپنی سروس کو تیس سال ہوچکے ہیں۔ اس دوران ہمارے بہت سے ساتھی شہید ہوگئے۔ ہمارے پاس تناؤ کو کم کرنے کے اپنے طریقے ہیں۔ بہت مشکل پوسٹنگ کے بعد جوان کو تھوڑا آرام کرنے کے لیے گھریلو پوسٹنگ دی جاتی ہے۔'

اس رپورٹ کے سلسلے میں انڈین افواج اور جموں و کشمیر انتظامیہ کا نقطۂ نظر جاننے کے لیے بی بی سی نے کشمیر سے لے کر دلی کے نارتھ بلاک تک تمام متعلقہ عہدیداروں کو تفصیلی ای میلز، فون اور پیغامات بھیجے۔ تقریباً 15 دن بعد ملنے والے تحریری جواب میں انڈین فوج نے کہا کہ وہ علاقے میں ہندوستانی شہریوں کی سکیورٹی بڑھانے کے لیے کوشاں ہے۔ ان کے مطابق فوج کی تعداد میں کمی سے وہاں کے عوام غیر محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ اسی کے ساتھ ہی بھارتی فوج نے اپنے بیان میں یہ بھی کہا کہ فوج وادی میں جاری تنازعے سے پیدا ہونے والے تناؤ کو کم کرنے کے لیے 'آپریشن سدبھاونا' یعنی خیرسگالی مہم کے تحت متعدد فلاحی پروگرام چلا رہی ہے۔ فوج کی ان کوششوں میں عام لوگوں کے مابین علیحدگی پسندی کے احساس کو دور کرنے اور وادی میں امن برقرار رکھنے سے وابستہ 'گڈول پروگرام' ہے۔ ان پروگراموں میں مقامی عوام کے لیے خصوصی سکول چلانے اور صحت عامہ کے کیمپوں کا انعقاد شامل ہے۔
شوپیان سے واپس سری نگر کا سفر بھی وادی پر بچھی اسی برف میں ہوئی جس میں اس کا آغاز کیا تھا۔ بجلی کے تاروں پر ٹھٹھرتے پرندے زمین پر جنت نشان کہی جانے والی اس وادی کی گہری اداسی کے تنہا اور سچے پیغامبر نظر آئے۔ یوں محسوس ہوا کہ وہ برفباری میں فیض کے یہ اشعار گنگنا رہے ہوں۔

بڑا ہے درد کا رشتہ، یہ دل غریب سہی۔۔۔'

Courtesy BBC URDU 

کیڑے مکوڑے جنہیں ہم ترجیح نہیں دیتے وہ ہماری زندگیوں کےلیے کتنے ضروری ہیں؟؟؟

No comments
تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage caption

ایک تحقیق کے مطابق سنہ 2018 میں امریکی شہر کیلیفورنیا میں مونارک تتلیوں کی آبادی میں 86 فیصد کمی ہوئی ہے۔
بھنبھناتے ہوئے کیڑے مکوڑے جب کاٹتے ہیں یا کھانے میں گر جاتے ہیں تو یقیناً آپ کو غصہ آتا ہو گا۔ لیکن انھیں مارنے سے پہلے یہ ضرور سوچنا چاہیے کہ دنیا بھر میں مکھیوں اور دوسرے کیڑے مکوڑوں کی آبادی تیزی سے کم ہو رہی ہے۔

یہ کیڑے مکوڑے خوراک کی پیداوار اور ایکو سسٹم کو محفوظ رکھنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ایکو سسٹم کا مطلب ہے وہ نظام جس کے تحت جانوروں، پودوں اور بیکٹریا سمیت تمام جانداروں کی زندگیوں کا ایک دوسرے پر انحصار ہوتا ہے۔

لندن کے نیچرل ہسٹری میوزیم کی سینیئر کیوریٹر ڈاکٹر ایریکا میک السٹر نے بی بی سی کے پروگرام کراؤڈ سائنس میں گفتگو کرتے ہوئے کہا کہ ’اگر ہم دنیا سے تمام کیڑے مکوڑے نکال دیں تو ہم بھی مر جائیں گے۔‘
’ہم ہلاک ہو جائیں گے‘

کیڑے مکوڑے حیاتیاتی ڈھانچوں کو توڑتے ہیں جس سے ان کے گلنے سڑنے اور تحلیل ہونے کے عمل میں تیزی آتی ہے۔ اس طرح مٹی کو تازگی ملتی ہے۔
تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGES

ڈاکٹر میک السٹر نے کہا کہ ’ذرا سوچیے اگر ہمارے پاس فضلے کے خاتمے کے لیے کیڑے مکوڑے نہ ہوں، تو ماحول کتنا ناخوشگوار ہو گا۔ حشرات الارض کے بغیر ہم فضلے اور مرے ہوئے جانوروں کے تالاب میں تیریں گے۔‘

کیڑے مکوڑے پرندوں، چمگادڑوں اور دودھ پلانے والے چھوٹے جانوروں کو بھی خوراک مہیا کرتے ہیں۔

سڈنی یونیورسٹی کے پروفیسر ڈاکٹر فرانسسکو سانچیز بایو کا کہنا ہے کہ ’تقریباً 60 فیصد جانوروں کی زندگیوں کا دارومدار کیڑے مکوڑوں پر ہے اس لیے پرندوں، چمگادڑوں، مینڈکوں اور تازہ پانی کی مچھلیوں کی متعدد اقسام غائب ہو رہی ہیں۔‘

تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage caption

ایک تحقیق کے مطابق پولینیشن کی وجہ سے ہمیں 350 ارب ڈالر کا فائدہ ہوتا ہے۔
انھوں نے بی بی سی کو بتایا کہ ’نیوٹرینٹ ری سائکلنگ یا مختلف غذائی اجزاء کے غذا کی فطری پیداوار میں دوبارہ شامل ہونے کے عمل کا انحصار بڑی حد تک ایسے کروڑوں کیڑے مکوڑوں پر ہے جو زمین کے اندر اور پانی میں رہتے ہیں۔
مفت کی خدمات
دوسرے جانداروں کے لیے خوراک کا ایک قیمتی ذریعہ اور ایکو سسٹم کے لیے فائدہ مند ہونے کے علاوہ کیڑے مکوڑے ایک اور اہم کام بھی انجام دیتے ہیں جو غذا پیدا کرنے میں بہت اہم ہے۔ یہ کام ہے پولینیشن۔

ایک تحقیق کے مطابق کیڑے مکوڑے انسانوں کو پولینیشن جیسی مفت سروس فراہم کرتے ہیں جس کی وجہ سے انسانوں کو 350 ارب ڈالر کا فائدہ ہوتا ہے۔
ڈاکٹر سانچیز بایو کا کہنا ہے کہ ’پھولوں والے زیادہ تر پودوں اور ہماری فصلوں کے 75 فیصد پودوں کے لیے کیڑے مکوڑوں کے ذریعے ہونے والی پولینیشن کی ضرورت ہوتی ہے۔

پولینیشن وہ عمل ہے جس میں کیڑے مکوڑوں کے ذریعے پودوں کے بیج ایک پھول سے دوسرے پھول تک پہنچتے ہیں اور نئے پھول وجود میں آتے ہیں۔

لیکن اِس سب کے باوجود ہم کیڑے مکوڑوں کی اہمیت سے پوری طرح واقف نہیں ہیں۔

مثال کے طور پر چاکلیٹ کا پودا جس کی پیداوار بڑھانے میں 17 اقسام کے کیڑے مکوڑے اپنا کردار ادا کرتے ہیں۔ اِن میں تقریباً 15 قسم کے کاٹنے والے کیڑے، بہت چھوٹی چیونٹیاں اور موتھ شامل ہیں۔

ہمیں اب یہ معلوم ہو چکا ہے کہ کئی ممالک میں شہد کی جنگلی مکھیوں سمیت کئی اقسام کے کیڑوں کی تعداد تیزی سے کم ہو رہی ہے۔

کیڑے مکوڑوں کی کئی مشہور اقسام جیسے مونارک تتلیوں کی تعداد بھی کم ہو رہی ہے۔ یہ تتلیاں جنگلی پھولوں کی افزائش کے لیے ضروری ہیں۔

لیکن ہم اِس مسئلے کو ماننے کے لیے تیار نہیں اور خطرہ یہ ہے کہ کہیں زیادہ دیر نہ ہو جائے۔

انتہائی بڑی تعداد
کیڑے مکوڑوں کی دنیا اتنی بڑی ہے کہ فی الحال ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ امریکہ کے سمتھسونیئن انسٹیٹیوٹ کے مطابق دنیا بھر کے کیڑے مکوڑوں کا مجموعی وزن انسانوں کے مجموعی وزن سے 17 گنا زیادہ ہے۔
 تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage caption

کیڑے مکوڑوں کی کمی انسانوں کے لیے بڑے مسائل پیدا کر سکتی ہے

انسٹیٹوٹ کے اندازے کے مطابق کسی بھی ایک وقت میں دنیا میں کیڑے مکوڑوں کی تعداد 10 کوینٹیلین ہو سکتی ہے۔ امریکہ میں ایک کوینٹیلین کا مطلب ایک ارب ارب ہوتا ہے۔

لیکن تحقیق کاروں کے درمیان کیڑے مکوڑوں کی اقسام کی صحیح تعداد پر اتفاقِ رائے نہیں ہے۔ مختلف اندازوں کے مطابق یہ دو سے 30 ملین تک ہو سکتی ہے۔

بڑے پیمانے پر خاتمہ
کیڑے مکوڑوں کی بڑی تعداد اور ان کا تنوع بھی انھیں معدومی کے خطرے سے نہیں بچا پا رہا۔ یہاں تک کے ایسے کیڑے بھی ختم ہو رہے ہیں جنھیں ابھی تک دریافت ہی نہیں کیا جا سکا ہے۔
تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGES

ڈاکٹر میک ایلسٹر بتاتے ہیں ’سنہ 1930 اور سنہ 1940 میں دریافت ہونے والے کئی کیڑوں کی مثالیں ہمارے پاس موجود ہیں جن کی ابھی تک شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ ان کے علاقے بہت عرصہ پہلے تباہ کیے جا چکے ہیں۔

اندوہناک پیشگوئیاں
فروری سنہ 2019 میں بایولوجیکل کنزرویشن نامی جریدے میں شائع ہونے والی رپورٹ میں کافی اندوہناک منظر کشی کی گئی ہے۔
تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage captio

اکثر پرندے اور جانور خوراک کے لیے کیڑوں پر انحصار کرتے ہیں
رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ جرمنی، برطانیہ اور پورٹو ریکو میں کیڑے مکوڑوں کی تعداد ہر سال دو عشاریہ پانچ فیصد کم ہو رہی ہے۔ اِن تین ممالک میں گزشتہ 30 برسوں سے کیڑے مکوڑوں کی تعداد کی مسلسل نگرانی کی جا رہی ہے۔

ڈاکٹر سانچیز بایو کہتے ہیں کہ ایسے علاقوں میں جہاں تحقیق کی جا رہی ہے وہاں کیڑوں کی تقریباً 41 فیصد اقسام کی تعداد میں کمی دیکھنے میں آ رہی ہے۔
سنہ 2017 میں ہونے والی ایک دوسری تحقیق میں یہ بات سامنے آئی کہ جرمنی میں گزشتہ 30 برسوں میں اڑنے والے کیڑوں کی تعداد میں 75 فیصد کمی آئی ہے۔ یہ کمی اُن 60 علاقوں میں دیکھنے میں آئی جہاں کیڑوں پر تحقیق کی جا رہی تھی۔
تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage caption

کئی ممالک میں شہد کی مکھیوں کی آبادی کم ہو رہی ہے۔
کیریبین جزیرے پورٹو ریکو میں ایک امریکی تحقیق کار نے دریافت کیا کہ وہاں گزشتہ چالیس برسوں میں کیڑوں کی تعداد میں 98 فیصد کمی آئی ہے۔ اِس صورتحال کا مطلب ہے کہ کئی اقسام کا مکمل خاتمہ۔
ڈاکٹر سانچیز بایو کے مطابق اگر موجودہ صورتحال کو تبدیل نہ کیا گیا تو ایک صدی کے اندر کیڑوں کی مختلف اقسام کی ایک بڑی تعداد مکمل طور پر ختم ہو جائے گی۔

کیڑوں کے اصل قاتل کون ہیں؟

کیڑے مکوڑے جن علاقوں میں رہتے ہیں وہاں بڑے پیمانے پر کاشتکاری کو اِن کی تعداد میں کمی کی ایک بڑی وجہ سمجھا جاتا ہے۔

تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage caption
کچھ لوگ کیڑوں کو گوشت کا متبادل سمجھتے ہیں

اِس کے علاوہ کیڑے مار ادویات کا بے دریغ استعمال اور عالمی درجۂ حرارت جیسی وجوہات بھی کیڑے مکوڑوں کی تعداد میں کمی کا باعث بن رہی ہیں۔

لال بیگ
بری خبر یہ ہے کہ لال بیگوں جیسے کیڑے معدومی کے شکار کیڑوں کی جگہ لے لیں گے کیونکہ انھوں نے اپنے اندر ادویات کے خلاف قوتِ مدافعت پیدا کر لی ہے۔
 تصویر کے کاپی رائٹGETTY IMAGESImage caption

عالمی حدت میں اضافے کی وجہ سے کال بیگوں کی تعداد میں اضافہ ہو گا کیونکہ انھیں کھانے والے جانور ختم ہو رہے ہیں۔
یونیورسٹی آف سسکس کے پروفیسر ڈیو گولسن کا کہنا ہے کہ گرم ماحول کی وجہ سے زیادہ بچے پیدا کرنے والے کیڑوں کی آبادی میں خوب اضافہ ہو گا کیونکہ ان کے ایسے تمام دشمن، جن کی بچے پیدا کرنے کی رفتار کم ہوتی ہے، ختم ہو جائیں گے۔
’یہ بہت ممکن ہے کہ ہمیں ہر طرف کچھ مخصوص کیڑے وباء کی طرح نظر آئیں اور وہ خوبصورت اور شاندار کیڑے مکوڑے جنھیں ہم چاہتے ہیں کہ ہمارے اگردگرد موجود ہیں، مثلاً شہد کی مکھیاں اور تتلیاں وغیرہ سب ختم ہو جائیں۔

کیڑے مکوڑوں کو کیسے بچایا جائے؟ سائنسدانوں کا کہنا ہے کہ اب بھی وقت ہے کہ اِس صورتحال کی بہتری کے لیے اقدادمات کیے جائیں۔
ڈاکٹر سانچیز بایو ان اقدامات کے بارے میں بتاتے ہیں ’ایسے علاقے بحال کیے جائیں جہاں دور دور تک درخت، پودے اور پھول ہوں، بازاروں سے خطرناک قسم کی کیڑے مار ادویات ختم کر دی جائیں اور کاربن میں کمی کرنے والی پالسیوں پر عمل درآمد جیسے اقدامت سے صورتحال بہتر ہو سکتی ہے۔‘
انھوں نے مزید کہا کہ انفرادی طور پر اگر لوگ آرگینک خوراک کی طرف مائل ہو جائیں تو اِس سے بھی کیڑے مکوڑوں کی قسمت بدلنے میں مدد ملے گی۔

’اِس طرح کاشتکاروں کو اپنے کھیتوں میں کیڑے مار ادویات کم استعمال کرنے کی ترغیب ملے گی اور ماحول میں ان زہریلی ادویات کا اثر کم ہو جائے گا۔‘

بشکریہ : بی بی سی اُردو

پاکستان کے شہر پشاور کا تاریخی ورثہ گزری صدی کی کہانی کیسے سناتا ہے؟ آخر پاکستان کی تاریخ کیا ہے؟؟؟

No comments



اسلام آباد سے صرف دو گھنٹے کی مسافت طے کرنے پر آپ پشاور میں ایسے مقامات کی سیر کر سکتے ہیں جو آپ کو ٹائم مشین کے ذریعے ایک سو سال پیچھے یعنی ماضی میں لے جا سکتے ہیں۔

قلعہ بالا حصار، اسلامیہ کالج یونیورسٹی کی شاندار عمارت، اندرون شہر لکڑی کی خوبصورت کندہ کاری سے مزین سیٹھی ہاؤس کی عمارت، قصہ خوانی کے بالا خانے، بالی ووڈ کے لیجنڈ اداکار دلیپ کمار اور راج کپور کی خستہ حال رہائشیں اور تاریخی بازاروں میں خریداری سے آپ صرف ایک دن میں خوب مزے لے سکتے ہیں۔

اگر ٹریفک کی تکلیف یا ’خجل خواری‘ کو ایک طرف رکھ دیں تو پشاور کا ایک دن کا دورہ آپ انتہائی یادگار بنا سکتے ہیں جس میں آپ تاریخی مقامات کے علاوہ پشاور نمک منڈی کے مٹن تکے اور کڑاہی کھا سکتے ہیں۔




باب خیبر

اگر آپ اپنے دورے کا آغاز پشاور سے کوئی پانچ دس منٹ کی مسافت پر واقع باب خیبر سے کریں تو مناسب ہوگا۔ اس کی ایک اہم وجہ تو یہ ہے کہ شام کو آپ ایک ایسے بازار جا سکتے ہیں جہاں کھانا تو لاجواب ہے ہی وہاں دہکتے کوئلوں پر پگھلتے گوشت اور چربی کی بھینی بھینی خوشبو آپ کو کہیں جانے نہیں دیتی۔

پہلے ذکر کرتے ہیں باب خیبر کا جو پاکستان اور باہر ممالک میں خیبر پختونخوا کی پہچان سمجھا جاتا ہے۔

ماضی میں درہ خیبر کے نام سے مشہور ضلع خیبر میں جمرود کے مقام پر واقع باب خیبر ایک ایسی علامت ہے جسے دیکھ کر آپ کو ایسا لگے گا کہ جیسے آپ نے اس شاہراہ کو مسخر کر دیا ہے جو پاکستان کو افغانستان سے ملاتی ہے اور جس راستے سے ماضی میں حملہ آور اور حکمران گزر کر آتے رہے۔


یہ باب خیبر 1963 میں تعمیر کیا گیا تھا اور اس پر ان تمام حملہ آوروں اور حکمرانوں کے نام تحریر کیے گئے ہیں جو افغانستان سے آئے تھے۔ جمرود سے کوئی 33 کلومیٹر دور طور خم کا مقام ہے جہاں پاک افغان سرحد واقع ہے۔

اس مقام پر پہنچ کر جب آپ نے باب خیبر دیکھ لیا تو سمجھیں آپ نے ضلع خیبر کا بڑا حصہ دیکھ لیا۔ یہاں موجود خاصہ دار فورس اور لیویز اہلکار با اخلاق اور سیاحوں کی مدد کو ہر دم تیار رہتے ہیں۔



اسلامیہ کالج یونیورسٹی

جمرود سے واپس پشاور آئیں تو چند کلومیٹر کے فاصلے پر آپ کو بائیں ہاتھ پر خوبصورت عمارت نظر آئے گی یہ شاندار تعلیمی درس گاہ اسلامیہ کالج یونیورسٹی کی عالیشان عمارت ہے۔

جمرود روڈ سے عمارت کا نظارہ ایسا جیسے آپ ایک ہزار روپے کا رنگین نوٹ دیکھ رہے ہوں۔ جی ہاں ایک ہزار روپے کا نوٹ نیلا ہے جس پر اسلامیہ کالج کی عمارت کی تصویر ہے لیکن اسلامیہ کالج کی عمارت سرخ اینٹوں سے تعمیر کی گئی ہے اور عمارت کے سامنے وسیع و عریض سر سبز میدان اور اونچے درخت ہیں۔

اسلامیہ کالج کی عمارت 1913 میں پشاور میں تعمیر کی گئی اور اس کی بنیاد خان عبدالقیوم اور سر جارج روز کیپل نے رکھی تھی۔

اس درسگاہ کی تعمیر علی گڑھ سے متاثر ہو کر رکھی گئی۔

ہوا کچھ یوں کہ جب خان عبدالقیوم علی گڑھ یونیورسٹی کے دورے پر جب گئے تو وہاں انھیں پشتون طلبا نے رہائش کے مسائل سے آگاہ کیا جس پر انھوں نے پشاور میں علی گڑھ یونیورسٹی کی طرز پر ایک تعلیمی ادارہ بنانے کا فیصلہ کیا۔

اس ادارے کی تعمیر کے لیے مختلف لوگوں نے عطیات دیے۔ ان میں بی بی گل نامی ایک بیوہ نے اپنے سارے زیورات عطیہ کر دیے تھے اور ان کی خواہش تھی کہ اس درسگاہ میں بچیوں کو بھی تعلیم فراہم کی جائے۔ ان کی خواہش اس وقت تو پوری نہیں ہو سکی لیکن لگ بھگ پچانوے سال بعد یعنی 2007 میں جب کالج کو یونیورسٹی کا درجہ دیا گیا تو اس وقت اس میں لڑکیوں کو تعلیم فراہم کرنے کا سلسلہ شروع ہو سکا۔

اسلامیہ کالج کے بڑے ہال کلاس رومز بھی باقاعدہ ایک طریقے سے تعمیر کیے گئے ہیں اس عمارت میں چھتوں کی اونچائی اتنی ہے کہ یہ گرمیوں میں سرد اور سردیوں میں گرم رہتے ہیں۔

برطانوی دور میں تعمیر کی گئی تاریخی اسلامیہ کالج یونیورسٹی کی عمارت تین سو ایکڑ رقبے پر محیط ہے۔ یہ عمارت مشرقی اور مغربی تعمیراتی آرٹ کا ایک شاندار نمونہ ہے۔ اس عمارت کی تعمیر میں گنبد محرابیں اور طاق مقامی طرز تعمیر کی نشانیاں ہیں۔ اس عمارت میں چلتے پھرتے آپ کو ایسا ہی محسوس ہوگا جیسے تحریک پاکستان کے اہم اور سرگرم طالبعلم آج بھی علم کی پیاس بجھانے یہاں موجود ہیں۔


سفید ماربل مسجد

اسلامیہ کالج کی عمارت سے منسلک واقع سفید سنگر مرمر کی مسجد کو انیسویں صدی کے آغاز میں جدود علوم کا مرکز سمجھاجاتا تھا۔ پشاور میں قائم مسجد مہابت خان کے بعد مغل دور میں تعمیر ہونے والی یہ سفید مسجد سیاحوں کو اپنی جانب کھینچ لاتی ہے۔ یہ مسجد مغل اور برطانوی دور کے طرز تعمیر کا شاندار نمونہ ہے۔

آپ اسلامیہ کالج کے ساتھ پشاور یونیورسٹی اور دیگر تعلیمی ادارے بھی واقع ہیں۔ اس یونیورسٹی سڑک سے سیدھا اندر شہر میں چوک یادگار پہنچ جائیے۔
قلعہ بالا حصار

لیکن ٹھہریں۔۔۔ اندرون شہر جانے سے قبل آپ کو راستے میں دائیں جانب ایک بڑا قلعہ نظر آئے گا یہ ہے قلعہ بالا حصار اور اس کی تاریخ اتنی ہی قدیم ہے جتنی پشاور شہر کی اپنی تاریخ ہے۔

مغل بادشاہ ظہیر الدین بابر نے اپنی خود نوشت میں اس کا ذکر کیا ہے جبکہ افغانستان کے درانی خاندان کے دور میں یہ قلعہ بالا حصار گرمیوں میں ان کا مرکز ہوتا تھا۔ رنجیت سنگھ کے دور میں سکھوں نے اس قلعے کے طور پر استعمال کیا۔

قلعہ بالا حصار پندرہ ایکڑ سے زیادہ رقبے پر پھیلا ہوا ہے لیکن اس کی بھاری بھر کم دوہری دیواریں ہیں اور اس کا اندرونی رقبہ دس ایکڑ تک بتایا جاتا ہے جبکہ ان کی اونچائی پچانوے میٹر ہے۔

ایک افسوس ناک بات یہ ہے کہ آپ اس قلعے میں کُھلے عام نہیں جا سکتے آج کل یہ فرنٹیئر کور کی تحویل میں ہے اور اندر جانے کے لیے آپ کو باقاعدہ اجازت نامہ درکار ہے۔ پشاور ہائی کورٹ میں ایک درخواست جمع کرائی گئی تھی کہ یہ قلعہ عام لوگوں کے لیے کھولا جائے۔ انتظار کی گھڑیاں ابھی ختم نہیں ہوئیں۔

یہ تجویز ابھی بھی زیر غور ہے۔

اندرون شہر پہنچنے میں آپ کو وقت لگے گا، ٹریفک زیادہ ہو سکتی ہے لیکن فکر نہ کریں راستہ مل ہی جاتا ہے۔ یہ اندرون پشاور شہر ہے اور کاروباری مرکز بھی ہے۔ چوک یادگار سے پیدل گھنٹہ گھر اور فوڈ سٹریٹ سے ہوتے ہوئے سیدھا محلہ سیٹھیاں پہنچیں۔



سیٹھی ہاؤس

اندرون پشاور شہر سیٹھی خاندان کا ایک مکان محکمہ آثار قدیمہ نے اپنی تحویل میں لے کر اس مکان کو سیاحوں کے لیے کھول دیا ہے۔

اس محلے میں سیٹھی خاندان کے سات مکان ہیں جو تہہ خانوں کے ذریعے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس مکان میں شاندار لکڑی کے کام کے علاوہ رنگیں شیشوں سے مزین طاق اور کھڑکیاں ہیں۔

صحن میں فوارہ لگا ہوا ہے جبکہ کمروں میں لکڑی کا کام بہت خوب لگتا ہے۔



سیٹھی خاندان اس علاقے میں ایک امیر ترین خاندان تھا اور ان کی تجارت روس تک پھیلی ہوئی تھی۔

اس مکان کے بارے میں مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ تہہ خانوں میں روسی کرنسی کی بوریاں بھری پڑی تھیں اور جب روس نے اپنی کرنسی منسوخ کر دی گئی تھی اور یہ بوریوں میں بھرے نوٹ ضائع ہو گئے تھے۔

محکمہ آثار قدیمہ نے سیٹھی ہاؤس کو اپنی تحویل میں لے کر اسے ایک عجائب گھر کا درجہ دیا ہے۔ اس مکان کے دورے کے دوران ہر دروازے اور ہر کھڑکی سے گزرتے ہوئے آپ کے سامنے ماضی کے جھروکے کھلتے جائیں گے ۔

سیٹھی ہاؤس فن تعمیر کا ایک شاندار نمونہ ہے۔ سیٹھی ہاؤس انیسویں صدی کے آخر میں کوئی پینتیس سالوں میں مکمل کیا گیا تھا۔



قصہ خوانی بازار

پاکستان بننے سے پہلے ہندوستان اور افغانستان کے درمیان تجارت کے لیے پشاور ایک بڑا مرکز رہا ہے۔ یہاں آکر قافلے رکتے، چند روز قیام کرتے اور پھر اپنی منزل کی جانب روانہ ہو جاتے۔

ان قافلوں کے ڈیرے تو مختلف مقامات پر ہوتے تھے لیکن سب کے بیٹھنے کا مرکز قصہ ِخوانی بازار ہوتا جہاں بالا خانے اور مسافر خانے قائم تھے۔ یہ قصہ گو تاجروں اور دیگر علاقوں سے آنے والے افراد کو مختلف قصے سناتے اور ان کے دل کو موہ لیتے۔

آج بھی اس بازار میں بالا خانے موجود ہیں جہاں آپ بہترین قہوہ پی سکتے ہیں۔ البتہ کوئی قصہ آپ کو خود ہی چھیڑنا پڑے گا۔ قصہ خوانی بازار کے قہوے کا تیکھا اور ہلکا میٹھا ذائقہ شائد پاکستان کے کسی اور شہر میں آپ کو نہیں ملے گا۔ روایتی چینکوں اور پیالیوں میں آج بھی بڑی چینک آپ کو بیس سے تیس روپے میں مل جاتی ہے۔

قصہ خوانی بازار میں قراقلی ٹوپی کے علاوہ اب جدید دور کی روائتی ٹوپیاں بھی خریدی جاسکتی ہیں۔ اس کے علاوہ پیتل کے ظروف اور دیگر برتن آج بھی یہاں فروخت کیے جاتے ہیں اور ان کی قلعی بھی کی جاتی ہے۔
 تصویر کے کاپی رائٹHIDAYAT KHANImage captionکپور ہاؤس

پشاور کا بالی ووڈ

قصہ خوانی بازار کے ساتھ ہی بالی ووڈ کے عظیم اداکار دلیپ کمار اور راج کپور کے مکانات بھی واقع ہیں۔

یہ مکانات اب خستہ حال ہیں۔

صوبائی حکومتوں نے کوشش کی کہ ان مکانات کو تحویل میں لے کر یہ سیاحوں کے لیے کھولے جا سکیں۔ حکومت اپنی کوششیں جاری رکھے ہوئے ہے۔ دلیپ کمار ایک دو مرتبہ پشاور کا دورہ بھی کر چکے ہیں۔

ان کا بچپن یہیں ڈھکی نعلبندی میں گزرا ہے اور وہ آج بھی اپنے علاقے کو یاد کرتے ہیں۔ پشاور میں ہر سال دلیپ کمار کی سالگرہ منائی جاتی ہے اور اس موقع پر دلیپ کمار یا ان کی اہلیہ سائرہ بانو سے ٹیلیفونک گفتگو بھی ہوتی ہے۔

راج کپور کے والد پرتھوی راج کا مکان بھی یہیں واقع ہے۔ راج کپور کے بیٹے پوتے پوتیاں آج بھی ان علاقوں کو یاد کرتے ہیں۔


یہ مکان اندرون پشاور کی تنگ گلیوں میں واقع ہیں۔ اس لیے یہاں آپ کو پیدل ہی چلنا پڑے گا۔ بالی ووڈ کے ایک اور اداکار شاہ رخ خان کے والد کا مکان بھی یہیں قصہ خوانی بازار کے قریب واقع ہے جہاں اب ان کے رشتہ دار رہتے ہیں۔ بالی ووڈ فلم انڈسٹری میں ستر سے زیادہ ایسے اداکار، گلوکار، صدا کار اور دیگر فنکار ہیں جن کا تعلق پشاور اور خیبر پختونخوا کے مختلف علاقوں سے رہا ہے۔



نمک منڈی

دن بھر گھومنے پھرنے کے بعد بھوک تو خوب لگتی ہے۔ تو اب ذکر کرتے ہیں اس بازار کا جہاں بڑے اہتمام اور خشوع و خضوع کے ساتھ پیٹ پوجا کے لیے رخ کیا جاتا ہے۔


اس وقت تک شام ہونے کو ہوگی اور آپ کو بھوک بھی ستا رہی ہو گی۔ اس لیے نمک منڈی ایک ایسی جگہ ہے جہاں دور دراز سے لوگ پوجا جی ہاں پیٹ پوجا کے لیے آتے ہیں۔ نمک منڈی سے نمک کا کوئی زیادہ تعلق نہیں ہے ہاں اتنا ضرور ہے کہ یہاں کھانے صرف نمک میں تیار ہوتے ہیں باقی مصالحوں کا استعمال یہاں کھانوں میں نہیں ہوتا۔


نمک منڈی میں چرسی کے مٹن تکے اور کڑاہی اگر آپ نے نہیں کھائی توآپ پشاور آئے ہی نہیں، اس لیے شام کے وقت جب سائے ڈھل جائیں تو دنبے کے گوشت کے تکوں اور کڑاہی کا آرڈر ضرور دیجیے۔


گوشت آپ اپنی پسند کا بتائیں اور اگر آپ دو لوگ ہیں تو دو کلو خشک تکہ آپ آسانی سے کھا سکتے ہیں۔ اس کے بعد قہوہ پینے سے سب کچھ ہضم ہو جائے گا اور آپ خوشی خوشی واپس اسلام آباد روانہ ہو سکتے ہیں۔

courtesy : BBC URDU

تین سو پینسٹھ دن!, نیا سال 2020 مبارک

No comments
تین  سو پینسٹھ دن!

ایک سورج ڈوب رہا ہے جبکہ دوسرا سورج اُبھرنے کو تیار۔ لمحوں کا سفر آہستہ آہستہ جاری ہے۔ وقت اگلی دہائی کے دروازے پر دھیرے دھیرے دستک دے رہا ہے۔ سیکنڈز، منٹ اور گھنٹے سرک رہے ہیں۔ گھڑیاں صبح نو کے لیے مضطرب جبکہ دنیا بے چینی سے کیلنڈر بدلنے کی منتظر ہے۔
کیا اس انتظار میں ہم وہ لمحے شمار کریں گے جو ملال سے پُر تھے اور جواب کے متلاشی؟ کیا کھویا کیا پایا کی اس تکرار میں گزرے ایک سال کے تاریک لمحوں پر روشنی ڈالنے کی ضرورت ہے تاکہ آنے والا کل گزرے کل کی چاپ سے باہر نکلے۔
ایک سال میں ہم نے کئی اقدار کھوئیں، سوال کھوئے، خواب کھوئے، راہ کھوئی، نشان کھوئے، سوچ کے سامان کھوئے مگر قافلے کو چلنا تھا سو وہ چلتا رہے گا۔

گزرے ایک سال میں بہت کچھ تھا۔ امید سے ناامیدی کا سفر، معاشی زبوں حالی کی داستان، زوال پزیر ہوتی معیشت، پکڑو بچاؤ کی صدائیں، سول ملٹری تعلقات کا ایک صفحہ، پچھلی حکومتوں کا حساب کتاب، بدعنوانی پر شائع ہوتے مجلے، اندر باہر آتے جاتے سیاستدان، بند پڑی پارلیمان، اوپر نیچے ہوتی اسٹاک مارکیٹ کی دکان، بیمار رہنما اور ضمانتیں، این آر او دینے اور نہ دینے کی صدائیں، مولانا کا دھرنا اور کلائمیکس پر اُلٹے پیر پھرنا۔
جنّوں، ہم زادوں اور پریوں کی داستانیں، آرمی چیف کی توسیع پر غیر متوقع عدالتی کارروائی اور پھر غیر معمولی فیصلہ، سابق آمر جنرل مشرف کو پھانسی کی سزا کا تاریخی فیصلہ اور گھسیٹنے کی سزا کا نا قابل قبول پیرا 66: غرض اسی ہماہمی میں، جاگتی سوتی آنکھوں نے بہت کچھ دیکھ لیا۔

ایک سال بیت گیا، قیمتی تین سو پینسٹھ دن گزر گئے۔ انصاف کے دور میں عوام کے ساتھ بے انصافی کے تین سو پینسٹھ دن، احتساب کے دور میں خود احتسابی سے دور یہ دن، عوام کو رلاتے، تکلیف پہنچاتے یہ دن۔
تین کے اشاریے کے اردگرد گھومتی پاکستان کی معیشت نیچے چلی گئی، دس لاکھ افراد بے روزگار ہوئے، کئی کاروبار بند، روزگار ناپید، لاکھوں نوجوان دماغ مایوس ہو کر ملک سے روانہ، سُست معیشت کے رکتے پہیے نے کئی چولہے بند کئے۔۔۔ یہاں تک کہ تبدیلی بدنام ہوئی کپتان تیرے لیے۔
صحافت کے بُرے دن مزید بُرے ہوئے، میڈیا ورکرز نکالے گئے جو رہ گئے وہ ہر مہینے آمدنی کو ترس رہے ہیں۔
سندھ میں صحافیوں پر دہشت گردی کی دفعات کے تحت کارروائیاں شروع ہوئیں، عجیب لاکھو کا مقدمہ آج بھی ایک مثال ہے۔
سولہ صحافیوں کے قاتلوں کا نشان تا حال نہیں مل سکا، جبکہ دنیا کے نقشے پر صحافیوں کی عالمی تنظیم کے مطابق صحافیوں کو لاحق خطرات میں پاکستان اس وقت بھی افغانستان، صومالیہ، عراق، شام، فلپائن، میکسیکو اور جنوبی سوڈان کے بعد آٹھویں نمبر پر ہے۔
قلم کی حفاظت کو نکلنے والے اپنی تقدیر کے لوح و قلم ڈھونڈ رہے ہیں۔ کچھ لاپتہ واپس آئے کچھ مزید لاپتہ ہوئے۔ یہاں تک کہ لاپتہ لوگوں کے وکیل بھی لاپتہ ہوگئے۔

کرکٹ ٹیم ہو یا فاسٹ باولرز کی رینکنگ، ٹیسٹ کرکٹ ہو یا ون ڈے، ہر چیز کا گراف نیچے ہی گیا۔ لیکن ٹھہریے۔ ایک ہی چیز کا گراف اوپر جا رہا ہے اور وہ ہیں حریم شاہ کی وڈیوز۔
اس سب کے باوجود میں 2020 سے قطعی مایوس نہیں ہوں۔ اُمید ہے کہ نئے سال میں معیشت بہتر ہو گی، روزگار بڑھے گا، سیاسی استحکام آئے گا۔ سول ملٹری تعلقات کا ایک صفحہ اپنی جگہ قائم رہے گا اور ہو سکتا ہے کہ عوام بھی اُس صفحے کو تلاش کرنے میں کامیاب ہو جائیں۔
نئے سال میں امید ہے کہ اپوزیشن خواب غفلت سے بیدار ہو گی، پارلیمان اپنا حق تسلیم کرائے گی، عوامی راج کے سُہانے نعرے پر عمل ہو گا، جوڑ توڑ اور محلاتی سازشوں سے جمہوریت محفوظ رہے گی، ووٹ کو عزت دینے کے عملی اقدامات کیے جائیں گے، احتساب بلا امتیاز ہو گا، انصاف بلا روک ٹوک ملے گا جبکہ روٹی، کپڑا اور مکان کے ساتھ ساتھ پانی، بجلی اور گیس بھی سستے نرخوں دستیاب ہوں گے۔

دعا ہے کہ سال نو میں امن ہو، عوام پر ٹیکسوں کا بوجھ کم ہو، خوشحالی عام ہو، دنیا میں کھوئی ہوئی عزت واپس ملے۔

آمین
بشکریہ,  بی بی سی 

زیادہ کھانے سے آپ کے معدے کا حجم بڑھ سکتا ہے؟؟ ایک تحقیقی کالم

No comments
GETTY IMAGES
  
تہوار کے موسم میں ہم خوب کھاتے ہیں۔ انواع و اقسام کے کھانے بنانے اور کھانے کا چلن عام ہوتا ہے۔ ایک دوسرے کے یہاں دعوتیں ہوتی ہیں اور بڑے بڑے دسترخوان سجتے ہیں۔

لیکن اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بہت ساری چیزیں کھانے کے بعد بھی ہمیں بھوک محسوس ہوتی ہے۔
کیا آپ نے بھی کبھی ایسا ہی محسوس کیا ہے؟ کیا آپ کے ذہن میں یہ سوال آیا کہ آخر ایسا کیوں ہوتا ہے؟ اتنا کھانا کھانے کے بعد بھی آپ کو بھوک کیوں محسوس ہوتی ہے؟
بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ زیادہ کھانے سے ان کے پیٹ کا سائز بڑھ جاتا ہے۔ اسی وجہ سے وہ زیادہ بھوک محسوس کرتے ہیں۔

لیکن ان سوالوں کا یہ جواب درست نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ اگر ہم زیادہ کھاتے ہیں تو ہمیں مزید بھوک لگتی ہے۔

بھوک لگنا ایک پیچیدہ عمل ہے۔

یہ سچ ہے کہ اگر ہم کھاتے ہیں یا اس کے برعکس ہمارا معدہ خالی ہوتا ہے تو ہمارے پیٹ کا سائز بڑھ جاتا ہے۔ جب کھانا ہضم ہو رہا ہے تو ہمارا پیٹ سکڑتا ہے تاکہ وہ کھانے کو آگے بڑھا سکے۔ جب پیٹ یہ کا کر رہا ہوتا ہے تو گڑگڑاہٹ محسوس ہوتی ہے۔ یہ بھوک کی پہلی علامت ہے۔ اس کے بعد معدہ کھانے کی آمد کے انتظار میں بڑا ہو جاتا ہے۔ یہ کام ہارمونز کرتے ہیں۔

کھانے کے ساتھ پیٹ کے سائز کا رشتہ

ان سب باتوں کو باوجود یہ سچ نہیں ہے کہ کھانے سے معدے کا سائز بڑھ جاتا ہے۔ ہمارا معدہ بہت لچکدار ہے۔ جب ہم زیادہ کھاتے ہیں تو اس کا سائز بڑھ جاتا ہے۔ کھانا ہضم ہونے کے بعد یہ سکڑ جاتا ہے۔ آپ کو یہ جان کر حیرت ہوگی کہ زیادہ تر لوگوں کے معدے کا سائز کم و بیش ایک جیسا ہوتا ہے۔ لمبائی اور موٹائی سے اس کا کوئی لینا دینا نہیں ہے۔

بھوک کی حالت میں ہمارے معدے سے گھریلن نامی ہارمون نکلتا ہے۔ یہ دماغ کو بھوک کا پیغام دیتا ہے جس کے بعد ہمارے دماغ سے NPY اور AGRP نامی دو ہارمونز نکلتے ہیں۔ اور انھی کی وجہ سے ہمیں بھوک محسوس ہوتی ہے اور یہ پیٹ بھرا ہونے کے احساس پر بازی لے جاتے ہیں۔

حیرت انگیز بات یہ ہے کہ موٹے لوگوں کے مقابلے میں دبلے پتلے لوگوں میں گھریلن ہارمون زیادہ نکلتا ہے۔ شاید آپ کا یہ خیال ہو کہ بھوک لگانے والا ہارمون ان لوگوں میں زیادہ پیدا ہوتا ہوگا جو زیادہ کھاتے ہیں، مگر یہی تضاد ہمیں بتاتا ہے کہ ہمارا اینڈوکرائن سسٹم یعنی ہارمونز کا نظام کس قدر پیچیدہ ہے۔ 

بھوک لگنے کے لیے انھی تینوں ہارمونز کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن ہمیں کھانے سے آسودگی کا احساس کروانے کے لیے کم از کم ایک درجن ہارمونز کو کام کرنا ہوتا ہے۔ جیسے GIP اور GLP1 کاربوہائیڈریٹ کے انہضام کو کنٹرول کرنے والے مادے انسولین کے اخراج کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔ بعض ہارمونز ہمارے معدے سے کھانا گزرنے کی رفتار دھیمی کرتے ہیں تاکہ معدہ کھانے کو ہضم کر سکے۔ 

موٹاپے کے شکار وہ لوگ جن میں گھریلن کم پیدا ہوتا ہے، ان میں ایسا ہوسکتا ہے کہ زیادہ کاربوہائیڈریٹس والی غذا کو ہضم کرنے والی انسولین کی بلند مقدار گھریلن کی پیداوار کو روک رہی ہو۔
  
بھوک کے احساس کی کیا وجہ ہے؟
  
دو ہارمونز CKK اور PYY بھوک کے احساس کو کم کرنے میں کلیدی کردار ادا کرتے ہیں۔ جن لوگوں میں معدے کا سائز سکیڑنے کے لیے گیسٹرک بینڈ لگایا جاتا ہے، ان میں بالخصوص PYY زیادہ مقدار میں ہوتا ہے۔ اس سے بھوک میں کمی ہوجاتی ہے۔

ویسے تو آپ کے معدے میں اس طرح بھوک کا احساس کروانے کے لیے ہارمونز کا نظام موجود ہوتا ہے، مگر اس کے ساتھ دن اور رات کے وقت جب بھی ہم کھانا کھاتے ہیں اسے بھی ہمارا دماغ یاد رکھتا ہے اور پھر اسی حساب سے ہمیں بھوک لگتی ہے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ نے دوپہر کے وقت شکم سیر ہو کر کھانا کھایا ہے تو بھی رات کے کھانے کے وقت آپ کو بھوک کا احساس ہوگا۔

اگر آپ ٹی وی دیکھتے وقت کچھ کھاتے ہیں تو یہ عادت بھی آپ کے ذہن کو یاد رہتی ہے۔ پھر اگر آپ بھرپور کھانے کے بعد ٹی وی دیکھنے بیٹھیں تو آپ کو کچھ کھانے کا چاہتا ہے۔



کچھ کرتے ہوئے کھانے کی عادتیں

نیدرلینڈز کی ماسٹریخ یونیورسٹی کی کیرولین وان ڈین ایکر کا کہنا ہے کہ زیادہ کھانا کوئی بری چیز نہیں ہے۔ لیکن کچھ خاص کام کرتے ہوئے کھانے کی عادات ایسی ہیں جن سے جان چھڑانا آسان نہیں ہے۔

جب ہم کسی کھانے سے پیدا ہونے والے خوشی کے احساس کو مخصوص اوقات، خوشبوؤں، نظاروں اور رویوں سے منسلک کرنا سیکھ جائیں تو اس احساس کی یادیں تازہ ہوجاتی ہیں اور ہمیں بھوک لگنے لگتی ہے۔ اس سے ہمارے جسم میں بھی بدلاؤ آتے ہیں جیسے کہ رال ٹپکنی شروع ہو جاتی ہے۔

پاولوف نامی سائنسدان نے کتوں پر ایسا ہی تجربہ کیا کہ گھنٹی بجنے کے بعد کتوں کو کھانا دیا جانے لگا۔ بعد میں دیکھا گیا کہ گھنٹی بجتے ہی کتوں کے رال نکلنے لگتی تھی۔

سائنس دانوں کا خیال ہے کہ ہم بھی اس معاملے میں ان سے مختلف نہیں ہیں اور یہ بات بہت سے تجربات سے ثابت ہوچکی ہے۔ کیرولن ایکر کہتی ہیں کہ یہ عادت ایک دو گرام چاکلیٹ کھانے سے بھی بن سکتی ہے۔ اگر آپ ہر روز مقررہ وقت پر چاکلیٹ کھائیں تو صرف چار دنوں کے بعد آپ کا جسم اس وقت کا انتظار کرنے لگتا ہے۔

زیادہ کھانے کی وجوہات

بہت سے لوگ اس وقت بھی زیادہ کھانا کھاتے ہیں جب وہ خراب موڈ میں ہوں یا تھکے ہوئے ہوں۔ دراصل اس وقت لوگوں کے جذبات کھانے سے جڑ جاتے ہیں۔


اصولی طور پر بعض اوقات ہمارا بہتر موڈ بھی ہمیں زیادہ کھانے کی طرف راغب کرتا ہے۔ جیسے جب ہم دوستوں یا اہل خانہ کے ساتھ ہوتے ہیں تو ہم زیادہ کھاتے ہیں اور لوگوں کے ساتھ رہنے کی خوشی میں ہم بھول جاتے ہیں کہ ہم کتنا کھا رہے ہیں۔ شکم سیری کا احساس جلد نہیں ہوتا۔

یہ معلومات کھانے کی بری عادتوں سے نجات دلانے میں بھی مددگار ثابت ہوسکتی ہیں۔

کیرولن کہتی ہیں کہ ’جب ہم لوگوں کی خوراک کم کرنے میں ان کی مدد کررہے ہوتے ہیں تو ہم ان سے کھانے کی پرانی عادات سے نجات پانے کے لیے کہتے ہیں۔ پھر انہیں بتایا جاتا ہے کہ اگر انھیں کوئی چیز اچھی لگتی ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ اگلے روز بھی وہی کھائیں۔‘

کیونکہ اکثر مطالعوں میں یہ بات سامنے آئی ہے کہ ایک اچھی عادت سے ایک مرتبہ چھٹکارا پانا ایک دوسری بری عادت کی گرفت میں چلے جانے کے لیے کافی ہے۔

لہٰذا ہمیں شاندار دعوت اڑانے کے بعد اگر بھوک لگے تو حیران نہیں ہونا چاہیے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم خاص مواقع پر زیادہ کھانے کے عادی ہیں۔ لہٰذا ہمارا دماغ اشارہ ملتے ہی بھوک والے ہارمونز چھوڑنے کی ہدایت کرتا ہے۔


لہٰذا اب اگر آپ بڑی دعوت اڑائيں اور بھوک لگے تو یہ نہ سمجھیں کہ آپ کا پیٹ بڑھ گیا ہے بلکہ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہمیں خصوصی مواقع پر زیادہ کھانے کی عادت ہوگئی ہے۔
بشکریہ: بی بی سی اردو



تصویر کے کاپی رائٹ GETTY IMAGES
Don't Miss
© all rights reserved
made with by Sajid Sarwar Sajid